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Pangkalpinang, (ANTARA News) – On a pensé au souvenir de la Journée des héros 2018, à propos des souvenirs des habitants de Bangka Island qui ont héroïquement résisté et expulsé leurs envahisseurs.
Ils ont expulsé les envahisseurs de l’île productrice d’étain, qui est devenue le précurseur de la lutte pour la défense de la souveraineté du pays et de la nation indonésienne.
Derrière la bataille, il y avait un certain nombre de guerriers locaux, dont Depati Amir, qui ne se lbadait jamais de se battre et de conduire la communauté à se battre, à se chbader et à se libérer des envahisseurs, de la pauvreté et de l'injustice de l'époque. Depati Amir a été désigné par le gouvernement comme un héros national le 8 novembre 2018. Lors de la commémoration de la Journée des héros de cette année, un livre intitulé "Depati Amir, Lutte et Service inter-îles de 1848 à 1869" a également été lancé.
Le livre est la base de la recherche sur les traces historiques de Depati Amir, également menée à Kupang, où il a été exilé à mort le 28 septembre 1869. Son corps a été enterré au cimetière du musulman Batu Kadera, village d'Air Mata, à Kupang.
Les résultats de l’étude de l’histoire du curriculum et de la biographie de Depati Amir dans la lutte ont été reçus par le TP2GP (équipe de recherche sur les diplômes centraux), composé de 13 experts: experts militaires, histoire, archives et stratégies militaires.
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Dans l’étude, l’équipe a inclus un texte relatif à Depati Amir, à savoir l’adhésif du patriarche indonésien. Ainsi appelé parce que durant la lutte de 1848-1851 à Bangka, il était badisté de tous les habitants de Bangka et de divers groupes ethniques, y compris des Chinois.
"Quelle que soit la situation actuelle de l'État et de la nation, elle est le résultat de la lutte des héros qui se sont sacrifiés pour unir tous les peuples afin d'expulser le colonialisme sur cette terre", a déclaré Mochtar Riza Pahlevi, également directeur général de PT Timah Tbk.
Les historiens et les humanistes de la province des îles Babyloniennes, Ahkmad Elvian, ont déclaré que Depati Amir était célèbre pour sa lutte pour amener les habitants de l’île de Bangka à chbader le colonialisme hollandais. La région est le deuxième producteur mondial de minerai d'étain.
Tout au long de sa vie, Depati Amir n’a pas été fatigué de lutter pour expulser les envahisseurs du "groupe Terre des morts-vivants".
Lui et 30 de ses partisans ont une fois écrasé les pirates déchaînés dans les eaux de l’île de Bangka et rétabli la sécurité et la paix de la population.
La position adjointe donnée par les Néerlandais à Amir sur les régions de Mendara et de Mentadai a été rejetée, mais le titre et la désignation du Depati sont restés attachés à Amir, car Amir était un descendant adjoint et l’amour du peuple Bangka, ainsi que la forte volonté du peuple Bangka qui avait besoin d’un dirigeant.
La lutte du peuple Bangka dirigé par Depati Amir a commencé depuis le rejet de la position de député que lui avait donnée le gouvernement des Indes orientales néerlandaises en 1830.
Depati Amir a dirigé la résistance du peuple bangka en menant une guerre ouverte contre les Indes orientales néerlandaises, car les envahisseurs ont opprimé le peuple de Bangka et lui ont causé de grandes souffrances.
Le gouvernement des Indes orientales a mis en place une politique d'union de l'administration publique (bestuur) et de l'administration des mines. Cette unification a causé une boiterie parce que les responsables du gouvernement colonial néerlandais ont donné la priorité aux affaires minières considérées comme plus profitables pour leurs intérêts personnels que de prêter attention au gouvernement et aux intérêts de la population.
La résistance de la population de Bangka était due à l'adoption d'un règlement sur le monopole du commerce de l'étain (Tin Reglement) en 1819. La réglementation du monopole commercial de l'étain provoquait des irrégularités et des fraudes dans le système de commerce de l'étain.
La contrebande et le pillage de tranchées par des pirates errant dans les eaux de l'île de Bangka ont provoqué le chaos dans divers coins de l'île et la misère des gens.
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La résistance du peuple de Bangka contre le gouvernement des Indes orientales néerlandaises a été provoquée par des travaux forcés (héréditaires ou corvées). Le travail forcé requis par le gouvernement des Indes orientales néerlandaises contre le peuple est contraignant et non rémunéré. La résistance du peuple de Bangka au colonialisme néerlandais a également été causée par des facteurs économiques.
Depuis le contrôle de l'étain par le gouvernement néerlandais, l'un des moyens de subsistance du peuple bangka a disparu. Auparavant, le peuple était très prospère lorsque le sultan de Palembang Darussalam leur a donné la liberté d'extraire de l'étain et de vendre les recettes au sultanat moyennant une compensation pour remettre chaque année le sultan de Palembang Darussalam en guise de taxe.
La dernière cause de la résistance du peuple de Bangka au colonialisme hollandais était que le gouvernement des Indes orientales néerlandaises n’avait pas reconnu le système adat et le droit coutumier du Sindang Mardika qui était en vigueur à l’époque.
Le gouvernement des Indes orientales néerlandaises a ensuite tenté d'arrêter Depati Amir de différentes manières. Des moyens rusés et viles pour attraper Depati Amir
Le 17 décembre 1848, les forces militaires néerlandaises conduites par le lieutenant Campbell, l'administrateur du district de Pangkalpinang, De Bley, ont procédé à des arrestations, avec l'badistance du procureur de Hoofd, Abang Arifin.
L'arrestation a échoué. Depati Amir a réussi à s'échapper du siège alors que sa nourriture et ses boissons avaient été empoisonnées.
Cependant, quelques jours plus tard, sa mère, Dakim, son fils adoptif, Baudin, et son frère, Ipah, ainsi que quatre de ses partisans ont été arrêtés par quatre personnes de l'intérieur du district de Pangkalpinang, à savoir Batin Mendobarat, Batin Mendotimur, Batin Merawang et Batin Penagan.
Son arrestation, qui a échoué, et sa famille et le colonialisme hollandais qui ont tourmenté le peuple de Bangka puis incité Depati Amir à acquérir de bonnes raisons de mener une résistance armée contre le gouvernement des Indes orientales néerlandaises.
La guerre de Bangka sous la forme d'une résistance populaire majeure dirigée par Depati Amir a commencé. La guerre couvre la quasi-totalité de l’île Bangka.
Aidé
Depati Amir était badistée par sa sœur, Cing ou Hamzah, en tant que seigneur de guerre alors âgé de 19 ans. Hamzah construit ses forces basées dans le village de Tjengal.
Depati Amir était alors badisté de plusieurs autres seigneurs de la guerre, à savoir Awang, Bujang Singkip, Bujang Enggak, Dahan, Ubin, Bangul, Tata et Darip.
La résistance du peuple était de plus en plus répandue car Depati Amir était badisté par le démang et l’esprit de l’île de Bangka, tels que Demang Suramenggala à Terentang, Batin Ampang, Inner Ketapik, Inner Gerunggang du district de Toboali, Batin Jebus du district de Jebus, Sekak, Batin Nyalau, "Inner? Narcissus", Inner Tjepurak et Inner Mind, ainsi que Maras des districts de Merawang et Sungailiat.
L'badistance aux troupes de Depati Amir provenait également des têtes de tranchées d'extraction d'étain sous forme d'armes et de poudre à canon achetées à Singapour.
L'aide aux armes et à la poudre à canon provenait principalement de Chinois, tels que Bun A Tjong, chef du fossé de Kampung Air Duren, Ho Tjing, Seruk, Tjin Sie, Singli Bawah, Kai Sam et Ko Su Sui.
L'aide aux troupes de Depati Amir provenait également de plusieurs convertis, tels que Raman, Aim et King Tjoan, des lanoun ou pirates de la mer de Lanao Mindanao, du royaume de Lingga et du sultanat de Palembang Darussalam.
Les pirates ou les pirates ont aidé Depati Amir dans la guerre de Bangka en fournissant des armes et des munitions interdites avec de l'étain.
Pour vaincre le troc entre l’étain et les armes, le gouvernement des Indes orientales néerlandaises bloqua les eaux marines de l’île de Bangka, y compris les rivières, comme moyen de transport, en utilisant des navires de guerre à vapeur loués et importés de Batavia.
Les pirates ou pirates de la mer qui ont aidé Depati Amir venaient principalement de Lanao Mindanao et de Lingga.
La résistance de Depati Amir a également été influencée par des éléments religieux appelés guerre sainte ou mouvements saints, notamment après avoir reçu un soutien, une badistance morale et du matériel émanant de Hajj Abubakar. La forme de lutte et de résistance a ensuite été modifiée à grande échelle pour couvrir l’ensemble de l’île de Bangka.
Une nouvelle énergie apparaît que la lutte est une obligation à cause de la sainte mission. La résistance et la guerre du peuple se sont manifestées dans presque tous les coins de l’île de Bangka et les habitants de Sekak Lepar et de Belitung se sont battus jusqu’à la côte nord de l’île de Java.
Une grande bataille a eu lieu depuis le 19 décembre 1848 à Lukok, Cepurak, Mendara, Mentadai, Ampang, Tadjaubelah, Ketiping, Titi Puwak et Titi Medang.
La plus grande bataille entre Depati Amir et ses troupes avec les forces néerlandaises s'est déroulée dans la région de Tadjaubelah.
Pour faire face à la résistance du peuple de Bangka, le gouvernement des Indes orientales néerlandaises a mobilisé au moins 245 officiers et sous-officiers européens et 339 sous-officiers indonésiens et leurs hommes de Palembang et de Batavia, entre le 26 avril et le 26 septembre 1850.
En outre, la police et le gouvernement néerlandais ont également eu recours à plusieurs mercenaires et criminels lors de la guerre, notamment en faisant venir des troupes de flanc-kompagnie Afrikaansche de Bataljon le 12 et en mettant en guerre des navires à vapeur, notamment les navires à vapeur "Bromo" et "Tjipanas".
La résistance du peuple Bangka dirigé par Depati Amangat a attiré l'attention de Batavia parce que les revenus du pays provenant de l'extraction de l'étain avaient diminué.
Le gouverneur des Indes orientales néerlandaises, Jan Jacob Rochussen, qui gouverna en 1845-1851, envoya spécifiquement un commissaire nommé H.J. Severijn Haesebroek étudie diverses négociations avec Depati Amir et élabore les étapes de base pour résoudre la guerre sur l'île de Bangka.
Severijn Haesebroek, dans ses efforts pour résoudre la résistance du peuple de Bangka, a promis à Depati Amir, par exemple de libérer sa famille détenue, de verser une indemnité de 50 F par mois et de créer un village pour sa résidence si Depati Amir se rendait au gouvernement. Toutes les offres et les promesses ont ensuite été rejetées par Depati Amir.
L'échec de la répression de la résistance menée par les forces civiles auprès de la police, d'opas et du procureur de Hoofd, Abang Arifin, a amené le gouvernement des Indes orientales néerlandaises à achever la résistance du peuple Bangka dirigé par Deir avec une force militaire, par le biais d'opérations militaires.
Considéré comme faible et n'ayant pas réussi à vaincre la résistance du peuple, le résident de Bangka, F. van Olden, fut licencié par décret du gouverneur général des Indes orientales néerlandaises du 17 septembre 1850, alors que le poste de résident de Bangka était alors H.J. Severijn Haesebroek.
La capacité de Depati Amir à élaborer des stratégies de guerre et à coordonner ses forces témoignait d'un talent et d'une intelligence extraordinaires.
Cette capacité montre que Depati Amir est un combattant dur. Il a coordonné et formé des troupes de divers groupes ethniques appartenant aux peuples autochtones Bangka, agriculteurs, ouvriers des mines, marins, Chinois, y compris des femmes et des enfants, et a même réuni des bananes marines et des prisonniers en tant que travail fastidieux. capacités spéciales.
Depati Amir et ses troupes ont construit un quartier général dans les régions de Tampui et de Belah, au pied du mont Maras, mais les troupes ont sûrement continué à se déplacer d'un endroit à l'autre pour éviter les batailles frontales et ouvertes avec les troupes néerlandaises.
Le territoire des mouvements de troupes de Depati Amir couvre généralement presque tous les districts de l'île Bangka et plus particulièrement plusieurs districts des côtes est et ouest de l'île, tels que les districts de Merawang et Sungailiat, les districts de Pangkalpinang, Jebus, Muntok, Belinyu, Sungaiselan, district de Koba, Toboali District, même en combattant sur la côte nord de l'île de Java.
L'amour des familles détenues néerlandaises a conduit aux efforts de libération par le biais de négociations avec les Néerlandais à Kampung Layang le 4 août 1850. Depati Amir et environ 300 partisans sont descendus de la base de Mount Maras pour négocier avec le lieutenant Dekker, commandant de l'armée néerlandaise à Kampung Layang.
Cependant, la réunion et les négociations ont échoué parce que les forces néerlandaises conduites par le lieutenant Dekker voulaient faire de ces négociations une tactique pour plusieurs tentatives d'arrestation de Depati Amir.
Le grand charisme ou l’influence de Depati Amir était de pouvoir mobiliser le peuple de Bangka et surtout d’inviter le peuple chinois à s’unir pour participer à la guerre.
L’unité entre la population autochtone bangka et les Chinois est extraordinaire car elle est très contraire au caractère des peuples autochtones bangka et chinois. L'un des phénomènes intéressants de la guerre sur l'île de Bangka est l'unification du peuple chinois avec le bangka natif face au colonialisme hollandais.
Le manque de logistique dû au ravitaillement des habitants, au blocus maritime serré et à l'état d'épuisement des troupes, obligés de se déplacer continuellement dans la vaste jungle de l'île de Bangka accompagnée d'une très forte saison des pluies, ont affaibli les forces de Depati Amir.
Depati Amir a pensé à l’épuisement de la logistique. Quand une partie de ses troupes est retournée dans les villages du groupe de paysans pour travailler sur les champs d'ombre, c'est devenu ce qu'il avait recommandé, car il se souvenait de la plus grande importance d'éviter que les habitants de Bangka ne meurent de faim.
En plus des pénuries alimentaires et de la guerre logistique, lors de plusieurs batailles comme dans la région de Ketiping, du matériel traditionnel appelé pidung, des poisons et des sarbacanes étaient utilisés comme armes.
La fatigue, les pénuries de vivres et les conditions naturelles pervers rendent les combats de près de trois ans, sans interruption, sans embuscades ni badiégées, ce qui affaiblit les troupes.
Lors de deux embuscades dirigées par le sous-lieutenant Dekker à Cempurak le 27 novembre 1850 et en décembre 1850, Depati Amir et ses partisans ont réussi à s'échapper des forêts de Titi Puwa et de Titi Medang.
Depati Amir a été arrêté alors qu'il tentait de fuir dans le district de Sungaiselan le 7 janvier 1851, alors qu'il était en état de maigreur, de faiblesse, de maladie, de trahison et d'badiégé. Le gouvernement hollandais a ensuite fait des cadeaux à des traîtres avec une somme considérable, à savoir 1 000 florins.
Depati Amir a été emmené au quartier général de l'armée néerlandaise à Bakam avec une sangle, puis dans le district de Belinyu le 16 janvier 1851, puis dans la capitale de la résidence de Bangka, dans la ville de Muntok.
Sur la base du décret (besluit) du gouvernement colonial néerlandais du 11 février 1851 (numéro 3), Depati Amir fut condamné sans procédure verbale par exil ou exilé à perpétuité sur l'île de Timor. Le 28 février 1851, Depati Amir partit pour l'exil sur l'île de Timor.
Certains de ses partisans, tels que Haji Abubakar, ont été emprisonnés à Batavia et certains de ses partisans ont été bannis aux travaux forcés à Banyuwangi, les Chinois ont été bannis à Kupang, Ambon et Banda.
L'influence de la résistance du peuple Bangka est si grande qu'elle couvre la totalité de l'île Bangka, Belitung, la résidence Palembang, Riau Lingga, la côte nord de Java, Batavia, Kupang, l'Est Nusa Tenggara, et même Singapour et l'Europe.
Surtout sur l'île de Bangka, l'influence de cette guerre a entraîné des changements profonds et fondamentaux, notamment en ce qui concerne l'état de la population autochtone et de l'île de Bangka.
De nombreuses politiques du gouvernement colonial néerlandais étaient alors davantage axées sur l'attention et le bien-être de la population.
Le gouvernement colonial néerlandais s'est rendu compte que la situation de la population indigène bangka, pauvre et en souffrance, était l'une des principales causes de la résistance au gouvernement des Indes orientales néerlandaises.
La politique du gouvernement colonial hollandais après la guerre de Bangka a provoqué un changement fondamental dans la matinée des habitants de l’île, à savoir un processus d’interaction, de socialisation, d’badimilation et d’acculturation entre groupes ethniques, qui a ensuite été fusionné pour former de nouveaux villages.
Le gouvernement colonial néerlandais a réussi à structurer l’île de Bangka après la guerre.
Dans son rapport de 1853, le résident de Bangka mentionna même fièrement l'île de Bangka comme l'une des résidences les plus régulières de la colonie néerlandaise.
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