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La Première Guerre mondiale prit officiellement fin le 11 novembre 1918.
Par: Victor Hulbert, Division Transeuropéenne Actualités
jeOn a appelé «la guerre pour mettre fin à toutes les guerres». Malheureusement, l'histoire raconte une autre histoire. Malgré la mort de 17 millions de soldats de la Première Guerre mondiale (Première Guerre mondiale) et de 21 millions de blessés, le musée impérial de la guerre à Londres rapporte que la guerre a eu lieu chaque année depuis lors, tuant environ 187 millions de personnes.
Cette semaine, le monde a cent ans pour célébrer le Jour de l'armistice et la fin de la Première Guerre mondiale. Pourtant, réfléchir – et regarder de l'avant – constitue un paradoxe pour les chrétiens adventistes du septième jour.
Viktor Ståhlberg, qui en Finlande a plaidé pour sauver la vie de prisonniers qui allaient être fusillés pour tuer par vengeance de la mort illégale de son fils et de neuf autres jeunes de l'armée adverse. Il a brisé un cycle de vengeance en prêchant l'évangile. [Photo: Trans European Division News]
L'appel du tribunal de Chappell invoque la prophétie biblique comme une raison pour qu'il vende des livres chrétiens plutôt que de se battre. [Photo: Trans European Division News]
En tant que chrétiens, nous reconnaissons que la guerre et les rumeurs de guerre sont des signes de la fin du siècle et que, que ce soit pendant la Première Guerre mondiale, en Syrie ou au Yémen, nous luttons toujours contre l'horreur de l'inhumanité de l'homme envers l'homme. Nous attendons avec impatience le temps où la guerre ne sera plus, la grande controverse entre Christ et Satan sera terminée, lorsque Dieu, comme promis dans Apocalypse 21, fera toutes choses nouvelles.
Mais jusque-là, comment réagissons-nous?
En tant que peuple pacifique, les adventistes ont généralement adopté une position pacifiste, bien qu’elle soit loin d’être totale. Il y a quatre ans, au début des souvenirs du centenaire de la Première Guerre mondiale, Ted Wilson, président de l'Église adventiste mondiale du septième jour, a écrit un article dans Monde adventiste«La bataille: les adventistes doivent-ils servir dans l’armée?»
«Comme pour d’autres questions difficiles, les dirigeants pionniers ont étudié les problèmes en utilisant la Bible comme guide et ont conclu que la position la plus conforme aux principes bibliques était la non-combatance (l’objection de conscience au port des armes). La principale raison de cette position était que les adventistes servant dans l’armée américaine seraient obligés de compromettre leur loyauté envers Dieu s’ils obéissaient aux ordres de leurs officiers. Les deux commandements bibliques les plus directement impliqués étaient le quatrième – garder le sabbat saint, et le sixième – ne pas tuer. ”
Les adventistes britanniques ont ajouté une autre raison principale lorsqu'ils ont été appelés au service actif au cours de la Première Guerre mondiale. William George Chappell travaillait à la vente de littérature chrétienne. Il fut convoqué à un tribunal de Brynmawr, dans le sud du Pays de Galles, le 25 mars 1916. Dans son acte d’appel, il déclara qu '«étant un adventiste du septième jour [I] je suis opposé à la guerre. »Notant les versets bibliques qui soutenaient une position pacifiste, il a déclaré qu’il estimait plus important pour lui de« prêcher l’Évangile »plutôt que de participer à la guerre. Sans surprise, le tribunal n’a pas été d’accord, affirmant que son travail n’était «pas d’importance nationale» et ne le dispensait que du service des combattants.
Comment pouvez-vous tuer des personnes avec lesquelles vous devriez partager l'évangile? C'était l'opinion presque unanime de l'église adventiste britannique.
L'objection de conscience n'était pas une option dans d'autres régions d'Europe. Pour eux, la vie était plus difficile et les adventistes, les quakers et d’autres groupes aux traditions traditionnellement pacifistes se retrouvaient souvent dans l’armée, bien que beaucoup cherchaient des rôles ne nécessitant pas le port des armes.
Quelque 130 adventistes britanniques sont devenus des objecteurs de conscience pendant la Première Guerre mondiale. Certains ont servi dans des unités non combattantes; d'autres se sont retrouvés en prison. Tous ont saisi l’occasion qu’ils pouvaient témoigner.
Elizabeth Yap écrit à propos de son grand-père méthodiste, Gilmour Dando, incarcéré dans la prison de Dartmoor en tant qu'objecteur de conscience. «Pendant qu'il était là-bas, il a fait la connaissance d'un autre prisonnier qui était un adventiste du septième jour. Je suppose que ces personnes n’ont pas été autorisées à se parler, mais elles ont toutes les deux "pbadé" à nettoyer la cellule des autres. C’est ainsi que mon grand-père a pu laisser des «notes» de pierre calcaire gravées sur les murs en briques de la cellule de cet homme. Cet arrangement permettait à grand-père de poser des questions sur le sabbat, auxquelles son ami était libre de répondre de la même manière, dans la cellule de mon grand-père. En conséquence, le grand-père a été reconnu coupable du sabbat et, une fois la guerre terminée, est devenu [a] Adventiste du septième jour. "
Des activités d’observation ont parfois été rapportées dans le magazine des ouvrières de Missionary, l’objecteur de conscience ayant été témoin en service en France et ailleurs. D'autres récits ont partagé leurs expériences en observant le sabbat, avec des réponses à la prière.
Toutes les prières n’ont pas été exaucées comme prévu et le film documentaire, Une question de conscience, raconte l’histoire de 14 jeunes hommes durement punis «à un pouce de leur vie» pour leur refus d’objecteurs de conscience à travailler le jour du sabbat. Après la guerre, de nombreux membres de ce groupe sont devenus des leaders dans l'Église adventiste au Royaume-Uni et dans le monde entier.
Leur expérience de la Première Guerre mondiale et leurs témoignages concordants ont porté leurs fruits lorsque le gouvernement du Royaume-Uni s'est préparé à la Seconde Guerre mondiale. Les discussions avec le bureau de la guerre ont donné aux adventistes des exemptions du service militaire s'ils étaient impliqués dans des travaux d'importance nationale. Le pasteur H. W. Lowe a déclaré: «Au fil des années, j'ai souvent réfléchi aux épreuves de la vie qui semblent si inexplicables en ce moment. C'est dans ces moments-là que les actes de loyauté sont les graines semées pour qu'un autre puisse récolter. "
De telles expériences peuvent sans aucun doute être racontées dans de nombreux endroits. Sakari Vehkavuori raconte comment, pendant la guerre civile de 1918 en Finlande, son arrière-grand-père, Viktor Ståhlberg, avait plaidé pour sauver la vie de prisonniers qui allaient être tués par vengeance pour le meurtre illégal de son fils armée adverse. Il a brisé un cycle de vengeance en prêchant l'Évangile et en les mettant au défi: «Maintenant, ce mbadacre est suffisant; vous ne pouvez tuer aucun Rouge pour la vie perdue de mon fils, pas un. "
Ståhlberg a mis en pratique les paroles de Pierre: «Ne rembourse pas le mal par le mal, ni une insulte avec une insulte. Au contraire, payez le mal par une bénédiction, car vous avez été appelé pour hériter d'une bénédiction »(1 Pierre 3: 9).
Après cent ans de guerre constante quelque part dans le monde, notre seul espoir est peut-être celui que procurent les Écritures: «Quand cela se produira, lève-toi et relève la tête, car ton rachat approche à grands pas» (Luc 21h28, NIV).
En attendant ce grand jour, nous avons également une mission de paix, une mission de partage de la Bonne Nouvelle et une mission d’espoir. Au lieu d'un monument aux morts, les adventistes britanniques ont planté un jardin de la paix, pour se souvenir de ces objecteurs de conscience d'il y a cent ans. Le jardin de la paix, à un niveau plus profond, a également le potentiel d'aider les visiteurs à se concentrer sur la paix que le Christ peut apporter dans nos cœurs, même en période de souffrance et de difficultés.
Le président de l'Église adventiste du Royaume-Uni et d'Irlande, Ian Sweeney, a déclaré: "Même si nous sommes citoyens de deux royaumes, lorsque ceux-ci s'affrontent, le royaume de Dieu doit avoir la priorité". l'inspiration pour nous, dans nos vies, d'honorer plus avant les paroles de Jésus: «Je vous laisse la paix; ma paix je te donne. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Ne laisse pas tes cœurs être troublés et ne crains rien »(Jean 14:27).
Une version originale de ce commentaire est parue dans le site Trans European Division News.
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