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JERUSALEM (RNS) – Guyoz Golan, un jeune homme d'affaires israélien, vient d'emménager à Tel Aviv. En tant qu'électeur inscrit à Jérusalem, il envisage de se rendre mardi dans la ville pour voter pour Ofer Berkovitch, candidat laïc en l 13 élection du maire de second tour ici.
"Comme tout le reste à Jérusalem, cette élection reflète l'affrontement entre les laïcs et les ultra-orthodoxes", a déclaré Golan, en sirotant un café avec son frère, Colin, dans un café en plein air vendredi après-midi, à la veille du sabbat juif.
Cet affrontement entre Berkovitch et Moshe Lion, un juif orthodoxe, est désormais centré sur des questions religieuses, notamment les restrictions relatives au sabbat dans la capitale israélienne. Les juifs haredi ou ultra-orthodoxes de la ville veulent une fermeture totale du commerce liée au sabbat pendant 25 heures à Jérusalem-Ouest, où vivent principalement des discothèques, des discothèques, des bars et des cinémas.
«Je ne suis pas contre la religion ou les personnes religieuses, mais je veux les transports en commun le Chabbat et un maire à l’esprit ouvert», a déclaré Golan, utilisant le mot hébreu pour sabbat.
Lion, qui aurait le soutien de rabbins haredi et de politiciens, a promis de construire des logements pour le secteur ultra-orthodoxe dans des quartiers mixtes à la fois religieux et laïques. Il s’oppose aux transports en commun pendant le sabbat et s’est engagé à ne jamais badister à la marche annuelle de la Gay Pride organisée par la ville ou à une table ronde dans une synagogue réformée.
Berkovitch a promis le contraire.
Guyoz Golan, à gauche, et son frère Colin Golan, à Jérusalem le 9 novembre 2018, ont annoncé leur intention de voter pour Ofer Berkovitch au poste de maire. Berkovitch, candidat laïc, se présente sur une plateforme de la liberté religieuse. Son adversaire, Moshe Lion, a été approuvé par plusieurs rabbins ultra-orthodoxes. Photo RNS par Michele Chabin
Gilad Malach, directeur du programme ultra-orthodoxe à l'Israel Democracy Institute, a déclaré que l'animosité entre la communauté ultra-orthodoxe et d'autres communautés était due à la pénurie de logements qui sévissait depuis longtemps dans la ville, exacerbée par le taux de natalité élevé des haredi.
En Israël, les familles ultra-orthodoxes comptent en moyenne sept enfants, contre trois enfants en moyenne.
«Les Haredim se déplacent dans des quartiers méticuleusement mélangés et modifient l'ambiance» en ouvrant des écoles et des synagogues ultra-orthodoxes et parfois en fermant les rues à la circulation pendant le sabbat ou en imposant des codes vestimentaires informels aux femmes, a expliqué Malach. "Les habitants moins religieux et laïcs craignent de ne pas se sentir chez eux dans leur propre quartier."
Yossi Klein Halevi, membre principal de l'Institut Shalom Hartman, a convenu que les Juifs non haredi «craignent que Jérusalem, la capitale de l'État laïc d'Israël, ne devienne inhospitalière».
Il a averti qu'une victoire des haredi augmenterait le nombre de jeunes résidents non-haredi qui constitueraient la future badiette fiscale de la ville, alimenterait sa scène artistique dynamique et fréquenterait son université de clbade mondiale.
Environ 60% de la population de Jérusalem est juive: environ la moitié est haredi, le reste laïc, orthodoxe traditionnel ou moderne.
Les 40% restants sont des Arabes, qui sont musulmans à 99% et chrétiens à 1%. La plupart se conforment au décret de la direction palestinienne de boycotter les élections israéliennes.
Anat Hoffman, directeur exécutif du Centre d'action religieuse d'Israël, le bras politique du mouvement réformiste en Israël, a déploré «l'occasion manquée» d'utiliser la religion comme une source d'inspiration pour la réconciliation dans une ville souvent fracturée.
«Au lieu que la religion soit considérée comme un dénominateur commun positif parmi nous, elle est utilisée de la manière la plus négative», a déclaré Hoffman. «Les candidats ont demandé à la municipalité de ne plus suspendre les drapeaux du défilé de la fierté gaie et de mettre fin aux services religieux destinés aux chrétiens. Il est utilisé pour limiter les choix de vie des autres. "
Certaines pancartes électorales à Jérusalem portent les visages d’éminents rabbins décédés. Photo RNS par Michele Chabin
La rhétorique autour du ruissellement a parfois été méchante.
Dans une vidéo prise dimanche lors d'un rbademblement politique, le ministre de l'Intérieur, Aryeh Deri, dirigeant de l'un des partis haredi soutenant le parti Lion, a semblé appeler Berkovitch le diable et a affirmé que, s'il était élu, le candidat laïc "profanerait Jérusalem".
Deri a déclaré que «tous les grands rabbins d'Israël soutiennent [Lion] contre un candidat non religieux qui veut littéralement continuer à transformer Jérusalem et à transformer notre ville sainte en une ville comme toute autre ville. "
C’est ce qui concerne Mordechai Cohen, étudiant à temps plein dans une yeshiva haredi.
«Israël regorge de villes mais il n’ya qu’une seule Jérusalem, la ville sainte pour laquelle les juifs prient et meurent depuis des siècles. Les armées étrangères ont saccagé nos temples sacrés, détruit nos synagogues, nos anciens cimetières. Nous avons maintenant notre propre pays et nous avons le pouvoir de transformer Jérusalem en un sanctuaire religieux qu’il a toujours été censé être », a déclaré Cohen.
Colin Golan, frère de Guyoz, a déclaré qu’il souhaitait également préserver le caractère spécial de Jérusalem, mais pas aux dépens des habitants non orthodoxes.
"Je peux faire presque tout ce que je veux faire un samedi, mais il n’existe pas de transports en commun, alors les pauvres qui n’ont pas les moyens d’acheter une voiture ne peuvent pas rendre visite à grand-mère le jour de leur congé", at-il déclaré.
Les frères du Golan ont déclaré que la plupart de leurs amis avaient quitté Jérusalem pour poursuivre un style de vie plus laïque.
«Les jeunes veulent rester ici, mais en ce qui concerne la liberté de religion, Jérusalem est une cause perdue», a déclaré Colin Golan.
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