Since the time of the founder and the Shiites, they have fully taken their rights

Said that Awamiyah had become a symbol of culture and heritage and that "the state" had fulfilled its promise

Sheikh Mansour al-Salman, the world and Shiite cleric, said that Saudi Arabia had become the target of many countries that open the door to disagreement with the kingdom to exploit the ports by which they are invoked, including the great powers, under the pretext of "defending human rights".

"The Salman", in an interview conducted by "previously" with him, that in the kingdom from east to west and north to south, we have not seen the existence differences between Shiites and Sunnis, the terrorist incident that occurred among the faithful towards the faithful and the discovery of Shiite sons

"The Shiites of the time of the founder of this dear country enjoy all rights and rumors in the foreign media are lies and rumors, in order to strike the national unity of the Saudi people.

The text reads as follows:

– The province of Qatif attends a great development both at the level of the services that at the local and economic level, you are one of the son of this province, how do you see it?

When country leaders want to see concrete achievements on the ground and follow up locally, the responsible leader will find in the task what is needed to get their creative image. In Qatif, with a close follow-up of his governor, Khalid Al-Sufian, to all official departments, and his competence to closely follow the knowledge and experience of discussion with circles of service, it is the one of the most important reasons for citizens to progress. It is considered one of the world markets to which reference is made, for example the fish market that the Qatif are waiting to inaugurate after its arrangement in Qeshiba costume that fascinates the pioneers of this market, especially the sons of the Gulf. who communicate daily with the old market.The architects of the national municipality of Qatif, dedicated to development, have played a leading role in their permanent communication with the mayor, the engineer Ziad Al-Marbell, and his deputy, the engineer Nasser Al-Kaabour, with the aim of achieving this goal.

The rapid development of Qatif, which connects Qatif to its villages, and the main highways allowing quick access to important and fast connections of large companies, such as Aramco, quickly reach them to achieve the citizens' goals.

– The city of Awamiya, in the province of Qatif, and more particularly the district of Al-Masoura, was a source of terror and today constitutes one of the most important projects of development in Saudi Arabia in general. How did you envision this city before and after?

The city of Awamiyya was not a place of residence for the abominable saboteurs, it is a safe city that came from all parts of the Kingdom as a region of ancient origin. The courthouse had archaeological sites and interconnecting houses that ensured the cohesion of its inhabitants thanks to its narrow and small streets. It does not want the security of its citizens to be based on non-peaceful means that prevent security forces from reaching them, defusing them and hurting the citizens, with the wisdom of those responsible for calling them to peace, until they are safe. that the honest Awamites are forced to write to the leaders so that they intervene quickly, The citizens More than 220 men and women took part in the demonstration: it was decided to develop the fence, to preserve the ancient monuments and serve the Awamites, creating a charitable or sports stadium, shops and markets, and perhaps gardens where you can sit. Families

This realization, carried out in the closed enclosure, gathered more than 100 personalities of the Awamiyya, including the cleric, the engineer and the doctor of the prince of the Eastern region, His Royal Highness the prince Saud Bin Nayef bin Abdulaziz Al Saud in Riyadh, who thanked him much for his presence and the opening of the wall. For them, with the promised speed of fulfillment and what the sons of Awamiyah are telling the reality that lies in their hearts, the people of Mecca know about the reefs.

– It is still reported in foreign media that Shiites in Saudi Arabia do not have certain rights. As a Shia religion, how to react?

I say: (All Nima Mehsud), Saudi Arabia is today the target of many countries that open the door of the disagreement with the Kingdom to exploit the ports which cross them, including the main countries entitled "Defense of the rights of the man "and where the Shiites are a minority in exchange for the number The speech of these people found a way for these people and an easy entry by which these words find a resonance in these foreign countries, even if this device used by them failed in many resources and exposed their owners, as they have neglected an important point in the direction of this country, open doors to receive complaints from citizens without distinction His doctrines deal with the problem that he has known.

And the rights of the Shiites since the reign of the founder king Abdul Aziz, and to this day marked by the presence of Shiite scholars, who address the leaders of the country or the princes of the regions in which they live to treat them, and have often adopted issues relating to speed of treatment and termination, and sometimes prolonging sessions sometimes, The end of reform and treatment, though the trumpets on the outside did not find a Shiite loyal citizen to answer it, but was the most effective way to know that the foreign flag is all negative, and positive belong to the citizen, while the owners have the goal that their personal interests do not concern him.

Last year, Iraqis in London asked me about the harassment we are undergoing from the government to revive your poetry in Ashura. I told him: If I told you about what we are doing in Muharram to revive the rituals and freedom we live in, you will not believe me, but open YouTube and you will see a street in Qatif More than ten thousand mourners on the tenth day of Muharram are a clear message to answer to all those who dispute the Granting freedom to revive rituals, although the state exploits all its abilities during the month of Muharram to revive Shiites in peace and tranquility.

Shiites also meet every year, before and after the season, with the governor to explore mechanisms and ways for citizens to partner with the governor and security guards to eliminate negatives and achieve positive results, then to study what can be avoided to show each season better than before. This is a clear message for those who want to sing outside the squadron. Against this dear country.

How do you see the coexistence between Sunnis and Shiites in Saudi Arabia? As Shiite scientists, how do you react to those who are trying to break the national fabric between Shiites and Sunnis in Saudi Arabia?

In the Kingdom of Saudi Arabia, from east to west and from north to south, we have not seen the differences between Shiites and Sunnis, the terrorist incident that occurred among the faithful and the discovery of Shiite sons and the presence of Sunnis at the ceremony of condolences of judges and courts, notaries and other heads of science and intellectuals and others They denounce this criminal event and claim the times of the past under the sign of cohesion and the cohesion. The integration of this interdependence is only the sign of awareness and strengthening of national unity. These incidents are unable to separate us and break our unity.

Here are Shiites in the big government or civil societies loyal to dealing with Sunnis, but their participation in the joys, sorrows and appeals between the two parties without distinction, and in trying to tear that flesh between Shiites and Sunnis in This country has not resonated since antiquity, The Intimate Dissolution of the Shia Judge at a Time, as in the beginning of the Founding State of the late King Abdul Aziz, may God have pity on the record of two prominent Shiite scholars of Qatif Sheikh Ali Abu Hassan al-Khneizi and Sheikh Ali Abdelkarim al-Khneizi, holders of the trust and prestige held by these two great scientists Ran exchanged between everyone and not to create differences between people of one society.

Today, with the introduction of an agenda seeking to differentiate itself from this national fabric and the attempt of the kingdom's Shiites to go abroad, it is difficult for them to approach the Shiites of their leaders and of the attention of these, as they did at the time.

As clerics and scientists, do you continue with the families of security-seeking people to convince their children to return to their native country? How do you see the responsiveness and cooperation of their families?

We have not stopped demanding from the first days of writing in the media, which reach everyone and ask for a blood injection, and submit to the security authorities will facilitate many penalties it will he was arrested, which happened to those who surrendered and received less than expected. Several detainees were asked to honor them, release them and help them in the marriage and in the material situation.The Awamiyya children, close to the contact points, have not stopped talking to their children. parents. Three in the emirate of the region emir of the region spoke with them, thanking them for this determination to return to the embrace of the homeland, and there are those of their families disavowed them, where they have not found any means of persuasion.

What is the fundamental and obligatory role of Shia scholars in conferences and religious events?

I say (love of the homeland of faith), the preachers of the minbar in their sermons and the symbols of those who listen to them and who speak to them about Albanians have not failed to reiterate their demand to maintain the security and non-violation of laws that have been placed in this country, because the sanctity of the violation is Muslim, Shia in this country, and will not affect them all to try to throw them did not come from them, and that is why every citizen of this country away from quarrels across platforms and speeches and written in the media and social networking sites.

Last word:

God has promised this country security and safety, this is a great blessing that is missing a lot.

Thank you to the main newspaper in the field of Arab media, with whom I did not hesitate to hold this dialogue.

---

قال إن العوامية أصبحت رمزا للثقافة والتراث و "الدولة" أوفت بوعدها

أكد الشيخ منصور السلمان, العالم ورجل الدين الشيعي أن المملكة العربية السعودية أصبحت هدفا لكثير من الدول التي تفتح أبواب الخلاف مع المملكة لتستغل المنافذ التي تعبر منها, وبما فيها الدول الكبرى, وذلك تحت ذريعة "الدفاع عن حقوق الإنسان".

وأضاف "السلمان" خلال حوار أجرته "سبق" معه, أنه في المملكة من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها; لم نلمس وجود فوارق بين الشيعة والسنة, فالحادث الإرهابي الذي حدث في القديح على المصلين وجد أبناء الشيعة تواجد أبناء

السنة في مراسم العزاء من قضاة المحاكم وكتاب العدل, وغيرهم من أرباب العلم والمثقفين وسائر الناس, مؤكدا أن الشيعة منذ عهد مؤسس هذا الوطن الغالي يتمتعون بكامل حقوقهم, وما يتردد في وسائل الإعلام الخارجية كذب وشائعات; بهدف ضرب اللحمة الوطنية بين أفراد الشعب السعودي.

وفيما يلي نص الحوار:

– محافظة القطيف تشهد تطورا كبيرا سواء على المستوى الخدمي والمستوى المحلي والاقتصادي, انت أحد أبناء هذه المحافظة, كيف ترى ذلك?

حين ما يهتم قادة البلاد برؤية الإنجاز العملي على أرض الواقع, ويتابعون على الصعيد المحلي, يجد المسؤول الموكول له تلك المهمة ما يقتضي تحقيقها بأبدع صورها. وفي القطيف, وبمتابعة دقيقة من محافظها خالد الصفيان لكل الدوائر الرسمية, ولكونه من المؤهلين للمتابعة بمعرفة وخبرة في طرحه للنقاش مع الدوائر الخدمية عن قرب, يعتبر من الدواعي المهمة التي تثلج الصدر عند المواطن في تحقيق رقيه, حتى يحقق الرقي الاقتصادي كما في تطوير الأسواق التي تعتبر من الأسواق العالمية التي يشار لها, وعلى سبيل المثال سوق السمك الذي ينتظر أبناء القطيف تدشينه بعد ترتيبه بحلة قشيبة تبهر الرواد لهذه السوق, وعلى الخصوص أبناء الخليج الذين يتواصلون يوميا مع السوق القديم; مما يجعل هذا السوق من ضمن الأسواق العالمية, ويبقى مفخرة التطويرلأبناء القطيف الذين ظفروا بمثل ذلك السوق التجاري الكبير, فالمهندسون في دوائر البلدية من أبناء القطيف الوطنيين المخلصين لتحقيق التطوير كان لهم الدور الرائد بتواصلهم المستمر مع رئيس البلدية المهندس زياد المغربل, ونائبه المهندس ناصر الكعبور, في السير الحثيث للإنجاز.

كما يأتي الدور الرائد في تطوير الشوارع الكبيرة التي كانت في يوم ما لا تواكب الحضارة لضيقها, هذا التطور السريع المتواصل الذي يربط القطيف بقراها, وبالشوارع الرئيسية الكبيرة في سرعة الوصول إليها للارتباط المهم والسريع بالشركات الكبرى, كأرامكو بسرعة الوصول إليها في تحقيق أهداف المواطن.

– بلدة العوامية بمحافظة القطيف, وتحديدا حي المسورة كانت منبعا ووكرا للإرهاب, وأصبحت اليوم من أهم المشاريع التنموية في السعودية بشكل عام, كيف كنتم تنظرون لهذه البلدة قبل وبعد?

لم تكن بلدة العوامية منذ القدم وكرا للمخربين العابثين, بل كانت بلدة آمنة يؤتى لها من جميع مناطق المملكة كمنطقة من المناطق العريقة ذات الأصالة, والمسورة كانت تحمل في طياتها أماكن أثرية وبيوتات متصلة تعني التلاحم بين أهلها مع صغر وضيق طرقها, إلا أنها حينما دخلت فئات لا تريد الأمن لأبنائها تحمل في طياتها الوسائل غير السلمية تمنع رجال الأمن من قدرة الوصول إليها, لنزع فتيلها وضررها على المواطن, مع حنكة المسؤولين في دعوة هؤلاء إلى السلم حتى اضطر أبناء العوامية الشرفاء للكتابة للمسؤولين بسرعة التدخل, وإيقاف حملة السلاح, وكفهم عن التعدي على المواط , حيث سقط على أرضها عدد من أبناء الوطن, وجمعت البيانية أكثر من 220 رجلا وامرأة حتى صدر القرار السريع في تطوير المسورة وحفظ الآثار القديمة وخدمة أبناء العوامية, بما يستحدث فيها من جمعية خيرية أو ملاعب رياضية, أو دكاكين وأسواق, وربما حدائق غناء تجلس فيها العوائل.

وهذا الإنجاز الذي تحقق في المسورة جمع أكثر من 100 شخصية من أبناء العوامية, بينهم رجل الدين والمهندس والطبيب عند أمير المنطقة الشرقية صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود في الإثنينية, والتي قدموا له الشكر الجزيل على حضوره لبلدتهم وافتتاح المسورة, وافيا لهم بما وعد من سرعة الإنجاز, و ما قام به أبناء العوامية يحكي الواقع الذي يعشعش في قلوبهم, فأهل مكة أدرى بشعابها.

– دائما ما يتردد في وسائل إعلام خارجية أن الشيعة في السعودية تنقصهم بعض الحقوق, أنت كعالم دين شيعي كيف ترد?

أنا أقول: (كل ذي نعمة محسود)، المملكة العربية السعودية اليوم أصبحت هدفًا لكثير من الدول التي تفتح أبواب الخلاف مع المملكة لتستغل المنافذ التي تعبر منها، وبما فيها الدول الكبرى بعنوان "الدفاع عن حقوق الإنسان"، وحيث إن الشيعة هم أقلية مقابل عدد السكان، فالحديث عنهم وجد طريقًا لهؤلاء ومدخلاً سهلاً للعبور من خلاله، ولاشك أن هذه الكلمات تجد صداها في تلك الدول الخارجية مع أن هذه الشماعة التي يستخدمونها فشلت في كثير من الموارد وافتضح أصحابها، إذ غفل هؤلاء عن نقطة مهمة لدى قيادة هذه الدولة، وهي سياسة الأبواب المفتوحة في تلقي الشكاوي من المواطن بلا فرق في مذهبيته لعلاج المشكلة التي مر بها.

وحقوق الشيعة منذ أيام المؤسس الملك عبدالعزيز، وإلى يومنا هذا كاملة بوجود علماء الشيعة، وهم من يخاطبون فيها قادة البلاد أو أمراء المناطق التي يعيشون فيها لعلاجها، وكثيرًا ما مرت بنا قضايا كان لولاة الأمور سرعة علاجها وإنهائها، وربما تطول الجلسات في بعض الأحيان، فتكون النهاية في إصلاحها وعلاجها، مع أن الأبواق الخارجية لم تجد من المواطن الشيعي المخلص الاستجابة لها، بل كان يسلك الطريق الأنجع؛ لعلمه بأن الطنطنة الخارجية كلها سلبية، ولا إيجابية فيها تعود للمواطن بخير، حيث يهدف أصحاب الطنطنة إلى مصالحهم الشخصية ولا يهمهم المواطن.

وفي العام الماضي سألني بعض العراقيين في لندن عن المضايقات التي نعانيها من الحكومة في إحياء شعائركم في عاشوراء، فقلت له: لو تحدثت لك عما نقوم به في محرم من إحياء للشعائر والحرية التي نعيشها لن تصدقني، ولكن افتح اليوتيوب وسترى شارعًا في القطيف يخترقها يسير فيه أكثر من عشرة آلاف من المعزين يوم العاشر من المحرم، وهذه رسالة واضحة للرد على كل من يشكك في إعطاء الحرية لإحياء الشعائر، مع أن الدولة تسخر كل إمكانياتها في شهر محرم لإحياء الشيعة شعائرهم بسلام وطمأنينة.

كما يجتمع الشيعة في كل عام قبل الموسم وبعده مع المحافظ؛ لدراسة الآليات والطرق التي يتكاتف فيه المواطنون مع المحافظ ورجال الأمن في إبعاد السلبيات وتحقيق الإيجابيات، ثم دراسة ما يمكن تفاديه لإظهار كل موسم أفضل من السابق، وهذه رسالة واضحة لمن يريد أن يغرد خارج السرب ضد هذا الوطن الغالي.

كيف ترى التعايش بين السنة والشيعة في السعودية؟ وأنتم كعلماء شيعة كيف تردون على من يحاولون ضرب اللحمة الوطنية بين الشيعة والسنة في السعودية؟

في المملكة العربية السعودية من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها؛ لم نلمس وجود فوارق بين الشيعة والسنة؛ فالحادث الإرهابي الذي حدث في القديح على المصلين وجد أبناء الشيعة تواجد أبناء السنة في مراسم العزاء من قضاة المحاكم وكتاب العدل وغيرهم من أرباب العلم والمثقفين وسائر الناس يتوافدون زرافات وهم يستنكرون هذا الحدث الإجرامي ويستعيدون أيام الماضي في قوة اللحمة والترابط وما تجسيد هذا الترابط إلا دليل الوعي وتقوية اللحمة الوطنية، وأن هذه الحوادث غير قادرة على تمزيقنا وتفتيت وحدتنا .

وهاهم أبناء الشيعة في الشركات الكبرى الحكومية أو الأهلية يشكلون الإخلاص في التعامل مع أبناء السنة بل مشاركتهم في أفراحهم وأحزانهم والدعوات المتواصلة بين الطرفين بلا فرق، ومحاولة تمزيق هذه اللحمة بين الشيعة والسنة في هذا البلد لم تجد لها صداها منذ القدم، حيث كان من قوة العلاقة الحميمة نزع الخصومات عند القاضي الشيعي في زمن من الأزمان، كما في بداية دولة المؤسس المغفور له الملك عبدالعزيز يرحمه الله بمحضر علمين من كبار علماء الشيعة في القطيف الشيخ علي أبو الحسن الخنيزي والشيخ علي أبو عبدالكريم الخنيزي للثقة والمكانة التي يحملها هذان العلمان الكبيران المتبادلة بين الجميع وعدم إيجاد الفوارق بين أبناء المجتمع الواحد .

واليوم مع دخول أجندة تهتم بالتفريق في هذه اللحمة الوطنية ومحاولة نسبة الشيعة في المملكة إلى الخارج فهو عصي عليهم لقرب الشيعة من ولاة أمرهم واهتمام ولاة الأمر بهم، كما هو ديدنهم أطال الله في أعمارهم .

أنتم كرجال دين وعلماء هل لكم تواصل مع أهالي المطلوبين أمنيًا لإقناع أبنائهم للعودة لأحضان الوطن؟ وكيف ترى تجاوب وتعاون أسرهم؟

لم نتوقف عن المطالبة منذ أول الأيام عبر الكتابات في وسائل الإعلام كافة، والتي تصل للجميع وطلب حقن الدماء، وأن تسليم نفسه للجهات الأمنية سيخفف عليه الكثير من العقوبات المحتملة لو ألقي القبض عليه، وقد حصل من البعض ممن سلم نفسه وحصل على عقوبة أقل مما يتوقع لها، وقد أدخل كثير من الموقوفين في النصيحة، وتم عمل عدة احتفالات لهم في تكريمهم وإطلاق سراحهم ومساعدتهم في الزواج وفي الحالة المادية، وأبناء العوامية القريبون من مواقع الاتصال بالأهالي لم يتوقفوا في الحديث مع أهاليهم بل كان الوجهاء رواد البحث، فقد سلم بالتنسيق مع آبائهم ثلاثة في إمارة المنطقة وتحدث معهم أمير المنطقة شاكرًا لهم هذه العزيمة للرجوع إلى أحضان الوطن، وهناك من هؤلاء من تبرأت منهم أسرهم، حيث لم يجدوا معهم طرق الإقناع.

ما هو الدور الأساسي والواجب على علماء الشيعه أثناء إلقاء المحاضرات والمناسبات الدينية؟

أنا أقول (حب الوطن من الإيمان)، خطباء المنابر في خطبهم، وسيما الرموز منهم ممن يستمع إليهم ويشار لهم بالبنان لم يقصروا في تكرار الطلب بحفظ الأمن وعدم مخالفة القوانين التي تم وضعها في هذه الدولة، لأن الحرمة في المخالفة من المسلمات، وهذا ما تربى عليه الشيعة في هذا الوطن، ولن يؤثر عليهم كل من يحاول أن يرميهم بما لم يصدر منهم، ولهذا كل مواطن في هذا الوطن عليه الابتعاد عن المشاحنات عبر المنابر والخطب والكتابة في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي.

كلمة أخيرة:

أدام الله على هذا الوطن أمنه وأمانه، فهذه نعمة عظيمة يفتقدها الكثير.

وشكراً لصحيفة "سبق" الرائدة في مجال الإعلام العربي، والتي لم أتردد في إجراء هذا الحوار معها.